一、大秦之殇——扶苏身死优先配
公元前210年，秦始皇再次巡视全国，这一次，他的小儿子胡亥央求父亲让自己随行。经过一番劝说，秦始皇最终同意了，带上胡亥一起出发。然而，当他们行至沙丘时，秦始皇突然病重，便紧急写下遗嘱，内容是让蒙恬带领军队与丧事一同送往咸阳并安葬。
很多人认为，这份遗嘱显然表明秦始皇打算传位给公子扶苏，似乎意味着大秦帝国会朝着不同的方向发展。然而，事实却十分残酷。史书上记载，“书已封，未授使者，始皇崩，书及玺皆在赵高所……”此时，公子胡亥的老师，蒙恬的对头——赵高，掌握了决定帝国命运的“信息差”。他迅速隐瞒了秦始皇的死讯，并秘密与李斯勾结，通过威胁和诱惑让李斯倒向自己一边，最终促成了胡亥继位。秦帝国开始步入深渊。
展开剩余84%值得一提的是，当时作为继承人，公子扶苏还远在万里之外。为了彻底解决后患，赵高在隐瞒皇帝死讯的同时，伪造了秦始皇的诏书，以皇帝的名义严厉指责扶苏违背了父命，要求他自杀。接到消息后，扶苏心如刀割，最终选择了自尽。这一事件成为历史上的“沙丘政变”。
许多后人读到这一段历史时，都会感到深深的惋惜和悲伤，因为秦始皇刚刚统一了天下，而帝国却在扶苏和赵高的背叛下迅速走向灭亡。尤其是在陈胜吴广起义之后，起义军以扶苏的名义号召人民反抗暴政。可以看出，扶苏的死实在太冤枉了，以至于连帝国的敌人都能以他为旗帜联合起来。
二、扶苏的能力与信仰
那么问题来了，历史中的公子扶苏到底为何这么愚笨？他真的没有能力反抗吗？为了回答这个问题，我们可以从扶苏的成长经历来看。
关于扶苏的历史记载，司马迁所述并不多，但我们从各方评价中可以大致勾画出他的形象。扶苏的名字源自《诗经》中的“山有扶苏，隰有荷华”，这个名字象征着不凡的意义。而在《周礼》中，扶苏一名也有兵车藩盾的寓意，这代表着秦始皇对他的极高期望。在没有皇后的情况下，扶苏深得父皇宠爱。年少时，他表现出聪慧且仁爱的一面。
随着年龄增长，扶苏的性格变得更加复杂。他既有刚强的气质，又展现了仁厚的品格。关于他是倾向于法家还是儒家的问题，学者们曾有较大争议，但最终大家一致认为，扶苏更偏向儒家。由此可见，扶苏并非大家想象中的软弱无能，赵高甚至曾称他为“刚毅而武勇，信人而奋士”。
除此之外，扶苏的仁厚也相当显著，苏轼在《东坡志林·始皇扶苏》中提到：“其子如抉苏之仁，则宁死而不请。”后来的张居正也直言不讳地认为，扶苏是一个典型的儒家人物。
通过这些评价可以看出，扶苏是个在法家氛围中长大的儒学代表。他虽然身边的亲人和大臣大多为法家，但他却不自觉地受到儒家思想的影响优先配，形成了复杂的个性。
这一复杂的个性，造成了扶苏在帝国内外的不同评价。他深得百姓和文官的爱戴，却遭到了改革派和父皇的嫌弃。史书中提到，扶苏曾多次进谏，直言不讳地批评父亲的过激改革政策，表达了自己对儒家温和治国理念的支持。秦始皇和李斯对他非常不满，认为他有阻碍改革的倾向，甚至将他视作可能阻挠法家变法的“太子”。但扶苏似乎并未意识到其中的危险，反而越发坚定。
在秦始皇34年时，焚书坑儒事件震动了天下。扶苏再次站出来反对这一暴行，并主张国家治理要稳定，不应过度激进。虽然这一立场赢得了很多儒生的支持，但秦始皇对他愈发愤怒，将他派往上郡监军，调往边疆。尽管如此，扶苏在战场上依然表现出色，他和蒙恬合力防御匈奴的入侵，使得匈奴不敢南下。蒙恬对扶苏的支持，也进一步巩固了扶苏的继承地位。
三、扶苏之死的内因与隐情
然而，意想不到的变故发生了。沙丘政变爆发，一封以秦始皇口吻写下的“赐死诏书”传到扶苏手中，他陷入了生死存亡的境地。当时，蒙恬反复劝说扶苏，提醒他不可轻信这封诏书，建议他再三确认。但扶苏却依旧坚定地认为自己应该自尽，他的回答让蒙恬感到震惊：“父赐子死，尚安复请！”最终，扶苏就这样结束了自己的生命。
这一幕在历史上让人十分惋惜，也引发了许多人的质疑。有的人认为，扶苏如此选择，背后必定有着深刻的历史原因。那么，公子扶苏到底为何如此果断地选择自杀呢？
首先，我们要思考扶苏是否敢反抗。当时，他已经不再是皇帝的继承人，而是被推翻了的太子。这种情形下，公子扶苏虽然早年敢于顶撞父亲，但在此刻，他面对的是一份来自父亲的命令。即便他心中有不满，也明白反抗是违背孝道、触犯秦朝法纪的行为。秦帝国的恐怖法制和铁腕手段，使得扶苏难以反抗父命。
再者，扶苏的一方力量早已解体。蒙恬虽然支持他，但已无法调动军队，整个朝廷中也没有人能够站在他这一边。李斯和赵高等人已经掌握了朝政，而蒙恬等人的支持也没有实际作用。因此，扶苏意识到自己的处境已经无力回天。
从这些角度来看，扶苏的死是复杂且悲剧的。他的果敢固然令人钦佩，但在充满权谋和信息不对称的政治斗争中，他的决定显得格外无奈，也让人感到遗憾。扶苏的死，标志着大秦帝国的终结。
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