
一、大秦之殇——扶苏身死优先配
公元前210年,秦始皇再次巡视全国,这一次,他的小儿子胡亥央求父亲让自己随行。经过一番劝说,秦始皇最终同意了,带上胡亥一起出发。然而,当他们行至沙丘时,秦始皇突然病重,便紧急写下遗嘱,内容是让蒙恬带领军队与丧事一同送往咸阳并安葬。
很多人认为,这份遗嘱显然表明秦始皇打算传位给公子扶苏,似乎意味着大秦帝国会朝着不同的方向发展。然而,事实却十分残酷。史书上记载,“书已封,未授使者,始皇崩,书及玺皆在赵高所……”此时,公子胡亥的老师,蒙恬的对头——赵高,掌握了决定帝国命运的“信息差”。他迅速隐瞒了秦始皇的死讯,并秘密与李斯勾结,通过威胁和诱惑让李斯倒向自己一边,最终促成了胡亥继位。秦帝国开始步入深渊。
展开剩余84%值得一提的是,当时作为继承人,公子扶苏还远在万里之外。为了彻底解决后患,赵高在隐瞒皇帝死讯的同时,伪造了秦始皇的诏书,以皇帝的名义严厉指责扶苏违背了父命,要求他自杀。接到消息后,扶苏心如刀割,最终选择了自尽。这一事件成为历史上的“沙丘政变”。
许多后人读到这一段历史时,都会感到深深的惋惜和悲伤,因为秦始皇刚刚统一了天下,而帝国却在扶苏和赵高的背叛下迅速走向灭亡。尤其是在陈胜吴广起义之后,起义军以扶苏的名义号召人民反抗暴政。可以看出,扶苏的死实在太冤枉了,以至于连帝国的敌人都能以他为旗帜联合起来。
二、扶苏的能力与信仰
那么问题来了,历史中的公子扶苏到底为何这么愚笨?他真的没有能力反抗吗?为了回答这个问题,我们可以从扶苏的成长经历来看。
关于扶苏的历史记载,司马迁所述并不多,但我们从各方评价中可以大致勾画出他的形象。扶苏的名字源自《诗经》中的“山有扶苏,隰有荷华”,这个名字象征着不凡的意义。而在《周礼》中,扶苏一名也有兵车藩盾的寓意,这代表着秦始皇对他的极高期望。在没有皇后的情况下,扶苏深得父皇宠爱。年少时,他表现出聪慧且仁爱的一面。
随着年龄增长,扶苏的性格变得更加复杂。他既有刚强的气质,又展现了仁厚的品格。关于他是倾向于法家还是儒家的问题,学者们曾有较大争议,但最终大家一致认为,扶苏更偏向儒家。由此可见,扶苏并非大家想象中的软弱无能,赵高甚至曾称他为“刚毅而武勇,信人而奋士”。
除此之外,扶苏的仁厚也相当显著,苏轼在《东坡志林·始皇扶苏》中提到:“其子如抉苏之仁,则宁死而不请。”后来的张居正也直言不讳地认为,扶苏是一个典型的儒家人物。
通过这些评价可以看出,扶苏是个在法家氛围中长大的儒学代表。他虽然身边的亲人和大臣大多为法家,但他却不自觉地受到儒家思想的影响优先配,形成了复杂的个性。
这一复杂的个性,造成了扶苏在帝国内外的不同评价。他深得百姓和文官的爱戴,却遭到了改革派和父皇的嫌弃。史书中提到,扶苏曾多次进谏,直言不讳地批评父亲的过激改革政策,表达了自己对儒家温和治国理念的支持。秦始皇和李斯对他非常不满,认为他有阻碍改革的倾向,甚至将他视作可能阻挠法家变法的“太子”。但扶苏似乎并未意识到其中的危险,反而越发坚定。
在秦始皇34年时,焚书坑儒事件震动了天下。扶苏再次站出来反对这一暴行,并主张国家治理要稳定,不应过度激进。虽然这一立场赢得了很多儒生的支持,但秦始皇对他愈发愤怒,将他派往上郡监军,调往边疆。尽管如此,扶苏在战场上依然表现出色,他和蒙恬合力防御匈奴的入侵,使得匈奴不敢南下。蒙恬对扶苏的支持,也进一步巩固了扶苏的继承地位。
三、扶苏之死的内因与隐情
然而,意想不到的变故发生了。沙丘政变爆发,一封以秦始皇口吻写下的“赐死诏书”传到扶苏手中,他陷入了生死存亡的境地。当时,蒙恬反复劝说扶苏,提醒他不可轻信这封诏书,建议他再三确认。但扶苏却依旧坚定地认为自己应该自尽,他的回答让蒙恬感到震惊:“父赐子死,尚安复请!”最终,扶苏就这样结束了自己的生命。
这一幕在历史上让人十分惋惜,也引发了许多人的质疑。有的人认为,扶苏如此选择,背后必定有着深刻的历史原因。那么,公子扶苏到底为何如此果断地选择自杀呢?
首先,我们要思考扶苏是否敢反抗。当时,他已经不再是皇帝的继承人,而是被推翻了的太子。这种情形下,公子扶苏虽然早年敢于顶撞父亲,但在此刻,他面对的是一份来自父亲的命令。即便他心中有不满,也明白反抗是违背孝道、触犯秦朝法纪的行为。秦帝国的恐怖法制和铁腕手段,使得扶苏难以反抗父命。
再者,扶苏的一方力量早已解体。蒙恬虽然支持他,但已无法调动军队,整个朝廷中也没有人能够站在他这一边。李斯和赵高等人已经掌握了朝政,而蒙恬等人的支持也没有实际作用。因此,扶苏意识到自己的处境已经无力回天。
从这些角度来看,扶苏的死是复杂且悲剧的。他的果敢固然令人钦佩,但在充满权谋和信息不对称的政治斗争中,他的决定显得格外无奈,也让人感到遗憾。扶苏的死,标志着大秦帝国的终结。
发布于:天津市美港通证券提示:文章来自网络,不代表本站观点。